Image

Нечисто ядене: каква храна не може да се яде от православните при никакви условия

От древни времена забраните за храна съществуват сред много народи, дори сред езичниците, но повечето от тях са били сред древните евреи. За тях е писано в Стария завет, където Бог дава на Мойсей и Аарон заповед никога да не ядат „лоша“ храна и дава цял списък с животни, които не могат да се ядат. Можете да ядете само животни, които „дъвчат дъвка“. Животните също трябва да имат раздвоено копито. Морските и речните риби - трябваше да бъдат покрити с люспи, а птицата - с пера. Създателят забранил на евреите дори да докосват „нечисти" животни: „и да не пипат труповете им." Особено се подчертава, че не можете да ядете месо от тушканчета и зайци..

Книгата Левит съдържа забрани за ядене на чистачи и хищници, включително гарвани, сови, сови и чайки. Невъзможно беше да се яде месо от съвсем обикновени птици като удоти, щрауси, чапли, лебеди. Нечистите животни също включват всички хищници, животни, на които липсват копита, жаби и гущери, змии, прилепи, гризачи и насекоми..
Досега никой не може да обясни тази забрана ясно и точно и равините се съгласяват, че забранената храна „осквернява кръвта и замъглява ума“..

В православието забраните са сведени до минимум

Християнството почти напълно е изоставило забраните за храна. Думите на Христос станаха основни в това: „. онова, което не влиза в устата на човека, е осквернено; а онова, което излиза от устата, ще оскверни човека “(Матей 15:11).
Но някои забрани все пак оцеляха. Досега на православните е забранено да ядат:
- принесени в жертва на идоли, тоест онова, което езичниците принасят в жертва на своите идоли, независимо какво точно предлагат: бисквити, конско месо или труп на вол;
- кръвта като вещество, което съдържа душата на животно; тази забрана също има ясна цел да внуши отвращение към езическите ритуали и обичаи;
- мърша, тоест животни, умрели от естествена смърт, умрели от болест или убити по безкръвен начин. Някои включват тук и зверски животни - животни, убити от хищници.
- удушен - като частна версия на безкръвна жертва и като потвърждение на забраната за използване на кръв, която при този метод за убиване на животно остава вътре. Под тази забрана попадат и животни, уловени в капана..
Нарушаването на тези забрани започна да се нарича „злоупотреба“ и хората, които нарушиха забраната, бяха строго наказани.

Еврейски забрани - християните не са важни?

За първи път в християнската литература терминът „нечисто ядене“ се появява в Четвъртата книга на Макавеите, която е написана вероятно през I век след Христа, тоест може би почти веднага след евангелските събития.
Но появата на самата концепция се свързва със стотника Корнелий, който е обърнат в християнството от самия апостол Петър. Корнелий е римлянин, а не евреин и след кръщението му възникват редица въпроси: трябва ли да се обрязват християни от други народи, както е обичайно сред евреите? Трябва ли да спазват всички еврейски обичаи, включително забраните за храна?
За да се реши такъв важен въпрос, в столицата на Юдея се събра съвет, на който дойдоха апостолите и беше решено, че християните, които не са евреи, трябва да се придържат към прости правила: „да се въздържат от идоли и кръв, репресии и блудство и да не правят на другите това, което не искаш. Наблюдавайки това, ще се справите добре. Бъдете здрави ”(Деяния 15:29).
Християните, които доброволно са престъпили това правило, са били изхвърлени от Христовата църква, а тези, които са действали по този начин поради външни обстоятелства: те са били в плен, в робство или са нарушили забраната по време на глад, са били обект на отлъчване от Евхаристията в продължение на няколко години и са били допуснати до нея. само след прочитане на специална прочистваща молитва над тях.

От крайност до крайност

Но тъй като някои от ранните християни бяха евреи, заедно с тях старозаветните забрани дойдоха в християнството, което от време на време се разпространява сред вярващите..
Още във Византия се появяват неканонични забрани за месото от кукувица, гарвани, гайки, орли, вълци, катерици, кучета, котки и куници..
Протойерей Георги Крилов в книгата си „Понятието„ мръсотия “в Средновековна Русия“ посочва, че през Средновековието в Русия е имало забрана за готвене на ястия от есетра, сом, змиорки, морски дарове, калмари и раци. Беше забранено да се яде кучешко месо, конско месо, магарешко месо, заешко месо, месо от бобър и катерици, а свинското месо се ядеше само ако е „почистено от огън“ - готвено е на шиш.
Руският писател Николай Семенович Лесков допълни този списък с миноги и ребро, телешко, костенурка, гълъби, мече месо, лисица и самур.
Хранителните забрани бяха особено широко разпространени сред староверците и сектантите, например сред старообрядците-федосеевци в хартата, дори чай и захар, колбаси, кафе, шоколад, агнешко месо и месо от лебеди се считат за нечисто. Освен това староверците винаги са се опитвали сами да готвят храна, а не да я купуват „на пазара“, за да знаят от кого и от какво е приготвена..
По този начин за съвременния православен човек най-важни са забраните за ядене на продукти, направени от кръв, мъртви говеда, принесени в жертва на идоли и дивеч, уловени от примки..

Православен живот

Учение на Библията относно ограниченията в храната.

Продължаваме разговора си за библейските заповеди и забрани за храната. Преминавайки към страниците на Новия Завет, трябва незабавно да се зададе важен въпрос: Спазвали ли са ранните християни Закона на Мойсей и всички свързани с него предписания за храна? Ние отговаряме: направихме го. Процесът на излизане на християнството от еврейската ритуална среда беше доста дълъг. В началото Църквата трябваше да разбере поне факта, че християните, които произхождат от езичеството, не се нуждаят от старозаветния закон. Това е отразено в решенията на Апостолския събор в Йерусалим. Кръстените езичници са били инструктирани само да „се въздържат от това, което се предлага на идоли и кръв, и удушаване, и блудство, и да не правят на другите това, което не искате да правите“ (Деяния 15:29). Както виждаме, това, което се жертва на идоли, кръв и удушени неща, все още е забранено. По-долу ще се върнем към този въпрос..

И така, още през първите десетилетия от живота си Църквата свидетелства за безполезността на Моисеевия закон за езически християнин (с изключение на точките, посочени по-горе). Въпреки че ерусалимската общност в Йерусалим все още е спазвала закона, съчетавайки го с вяра в Христос, и това е било така до разрушаването на Йерусалим през 70 г. сл. Хр. Скоро след тази трагедия юдео-християнството напуска Църквата завинаги..

Но не това ни интересува сега. Несъмнено най-поразителният проповедник на необвързаността и дори на опасността на закона за езичниците беше апостол Павел. Като пионер в тази област, той страда много за своите възгледи. За да разберем по-нататък отношението на църквата към различаването на храната, трябва да се задълбочим в учението на апостола по този въпрос.

Ако се движим според Новия Завет според църковната последователност на апостолските писма, за първи път темите за ядене или не ядене по религиозни причини се срещат в Посланието до римляните, в 14 глава. Ще се обърнем към този материал. Контекстът на повдигнатата тема беше следният.

Факт е, че сред римските християни имаше различни възгледи относно това дали християнинът може да яде месо и да пие вино. Някои смятаха за необходимо да се въздържат и от двете, като освещават няколко дни чрез пост. Други признават подобни ограничения на християнската свобода като безполезни. Към всичко останало беше добавен и фактът, че на пазара се продаваха главно идолски продукти (посветени на определени езически богове) и християните неизбежно се сблъскваха с въпроса как да се отнасят с тях. Чувствайте се свободни да се храните, без да мислите за нищо? Толкова много го направиха. Да не ядеш и да се гнусиш като нещо нечисто? Някои направиха точно това. Тази ситуация породи много противоречия и недоумения, на които апостол Павел се опитва да отговори..

На първо място той открива, че „няма нищо нечисто само по себе си; само за онзи, който мисли, че нещо нечисто е нечисто ”(Рим. 14:14). Мисълта на Павел съвпада с думите на Христос: „Не онова, което влиза в устата, осквернява човека, а онова, което излиза от устата, осквернява човека“ (Мат. 15:11). Християнското разбиране за оскверняване се отнася до духовния живот на човека; на първо място тайни мисли и желания, а след това думи и дела. Те оскверняват човек, а не храна и напитки.

Колко хубаво би било да си спомним това за нас, които понякога изпадаме в ревност извън разума! Колко често показваме чудеса на изобретателността: просто да не ядем нещо „безскрупулно“, но в същото време можем спокойно да носим гняв и лоша воля, без да усещаме никакво оскверняване - и именно в това състояние душата ни е дълбоко осквернена! Колко по-лесно ни е да се справим с формата, а не със съдържанието и колко често нашите невидими падания се случват именно поради болезнена привързаност към всичко външно! Външното също е необходимо, но колко трудно е понякога да се преодолее изкушението външното да стане цел на духовния живот...

И така, Павел, след като установи, че „няма нищо нечисто само по себе си“, отбелязва важно нещо: той нарича онези, които минават през храната, „слаби“, но моли да не им пречат, тъй като те са решили да не ядат определени храни според вътрешното си убеждение и да действат в името на Господа. Решението беше взето „чрез вяра“ и това е важно за апостола: „Който яде, яде за Господа, защото благодари на Бога; а който не яде, не яде за Господа и благодари на Бога... Блажен онзи, който не се осъжда в това, което избира. И който се съмнява, ако яде, е осъден, защото не е от вярата; и всичко, което не е от вярата, е грях (Рим. 14: 6; 22-23).

Павел изобщо не смята въпроса за храната за много важен в християнството, „защото Царството Божие не е храна и питие, а правда, мир и радост в Святия Дух“ (Рим. 14:17). Ето защо, поради гладуването или яденето, никога не трябва да се карате. „Който яде, не презирайте онзи, който не яде; а който не яде, не съдете онзи, който яде ”(Рим. 14: 3), призовава апостола. И, разбира се, не бива да изкушавате брат си, като ядете или не ядете по принцип: „Заради храната не унищожавайте Божиите дела. Всичко е чисто, но злото е за човека, който яде с изкушение “(Рим. 14:20).

Това са основните точки от учението на Павел за религиозното значение на храната при римляните. Откриваме много по-широки съображения по интересуващата ни тема в 1 Коринтяни.

Тук Павел е по-фокусиран върху храната, предлагана на идолите. Отначало чуваме вече познати мисли за второстепенното значение на храната в християнския живот, както и за факта, че храната не бива да изкушава или наскърбява никого: „Храната не ни приближава до Бог: защото ако ядем, не печелим нищо; ако не ядем, не губим нищо. Пазете се обаче, да не би тази ваша свобода да се превърне в изкушение за слабите “(1 Кор. 8: 8-9). Говорейки за това, какво е било пожертвано на идолите, Павел обикновено отрича каквото и да било влияние на храната, предлагана на идолите, върху християнина, тъй като самият идол е просто фалшив символ на несъществуваща реалност: Един ”(1 Кор. 8: 4).

Изглежда, че всичко е ясно. Има Един Бог, когото християните почитат, а всичко останало е илюзия и измама. И изведнъж сред тезите, с които сме свикнали, се появява друга, съвсем нова мисъл. Апостолът признава, че макар „идолът да не е нищо на света“, демоните са скрити зад несъществуващата реалност на езическите богове, а яденето на това, което се принася в жертва на идоли, означава общуване с демони. Нека прочетем цитат от 10-та глава на Посланието:

„Любими мои, бягайте от идолопоклонство. Говоря [с вас] като разумен; преценете сами какво казвам. Потирът на благословението, който ние благославяме, не е ли причастие на Кръвта на Христос? Хлябът, който пречупваме, не е ли общност на Тялото Христово? Един хляб, а ние, много, сме едно тяло; защото всички се причастяваме с един хляб. Вижте Израил според плътта: не са ли онези, които ядат жертви? Какво казвам Дали идолът е нещо, или нещо, принесено в жертва на идол, означава нещо? [Не], но че езичниците жертват жертви на демони, а не на Бог. Но не искам да бъдете в общение с демони. Не можете да пиете чашата на Господа и чашата на демона; не можете да участвате в Господната трапеза и в демоничната трапеза "(1 Кор. 10: 14-21).

Какъв неочакван обрат! Това е Пол - той винаги е непредсказуем. Неговата мисъл тече като пълнотечна река и често ни подготвя или бурни водопади, или прозрачен пясъчен бряг, или изведнъж необикновена дълбочина, или криволичещи завои. Ситуацията с жертваните на идоли се усложнява. Да, реалността, изобразена от идола, не съществува, но зад идола стои паднал ангел, който все още присъства. „Както всички бози са езикът на демона“ (Псалм 95: 5). А съзнателното ядене на това, което е принесено в жертва на идоли, означава взаимодействие със зъл дух. И така, има ли опасност от замърсяване? Отговорът е неизбежен двоен. Дегустацията на нещо, принесено в жертва на идоли без вяра в езически бог, но с твърда вяра в Христос, няма да доведе до никакво оскверняване, защото оскверняването в християнството е концепция за вътрешен характер; но в същото време ще има непряко участие в езическото поклонение и това е нежелателно.

Апостолът също изяснява нещо: „Яжте всичко, което се продава на пазара, без никакви изследвания, за [мир] на съвестта; за Господната земя и това, което я изпълва. Ако някой от неверниците ви се обади и искате да отидете, тогава изяжте всичко, което ви се предлага, без никакви изследвания, за [спокойствие]. Но ако някой ви каже: това е принесено в жертва на идоли, тогава не яжте заради онзи, който ви го е обявил, и заради съвестта. За Господната земя и това, което я изпълва. Но нямам предвид собствената си съвест, а другата: защото защо моята свобода трябва да бъде съдена от чужда съвест? Ако приемам [храната] с благодарност, защо трябва да бъда упрекван за това, на което благодаря? Така че, независимо дали ядете или пиете, или каквото и да правите, правете всичко в слава на Бог “(1 Кор. 10, 25–31).

Както виждаме, Павел, най-големият мисионер в историята на християнството, облича темата за ядене на неща, принесени в жертва на идоли, в мисионерски дрехи. О. Андрей Кураев. Да кажем, че сме дошли на гости - казва о. Андрю. Домакинята лекува, масата е перфектно подредена. И изведнъж домакинята казва: „Но опитайте вкусните пайове с Кришна, които ми дадоха днес на улицата. Тези Харе Кришна са толкова добри момчета. " Какво да правя? В края на краищата, Кришна прасад е храната, принасяна в жертва на идолите. В този случай, смята Кураев, трябва да откажем заради тази жена. Тя не трябва да мисли, че яденето на това, което се принася в жертва на идоли, е добро. Въпреки това, през нощта (да кажем, че останахме през нощта) можем да се промъкнем в кухнята и да изядем всички пайове с чиста съвест. И дори, може би, да не се е прекръстил - защото "идолът на света е нищо".

Заключение: Не се страхувам от замърсяване с храна, тъй като Христос е по-силен от демоните, но ако моят съсед няма знанията, които имам аз, нямам право да го изкушавам със смелостта си. Нека помислим за това. Нека го направим отново. Идолът е нищо и не може да се страхува. Цялата храна е създадена от Бог за човека, така че можете да ядете всичко, продавано на пазара, без колебание. Въпреки това можем да разсъждаваме относно яденето или не яденето по отношение на въздействието на нашите действия върху други хора (мисионерският фактор). Самите те трябва да имат силна вяра и да не се страхуват от нищо. Но отново, предупреждение: демон може да се крие зад идол, така че все пак е по-добре да не се занимавате с храната, донесена на идола.

Парадоксално ли е? Да. Тук обаче има добра идея и тя може да бъде разбрана. „Всяко поклонение свързва човека със съществото, на което е посветено. По този начин Евхаристията поставя християните в общение с Христос, еврейската жертва довежда евреите в контакт с олтара на Йехова, а езическата жертва поставя човек под влиянието на демони, от които произлиза самото идолопоклонство, - и това апостол Павел не иска да допусне ”(1).

Следователно, на Апостолския събор беше приета забрана за жертвоприношения на идоли и впоследствие Църквата потвърди това в правилата на Вселенските събори. Също така трябва да разберете, че има момент на дисциплина. В някои издания трябва да има една дисциплина за всички - за силните и за слабите. Би било трудно да се обяснят на всеки човек тънкостите в учението на Павел. Необходимо е да се вземе предвид сложността на отношенията в първата църква на юдео-християните и езиковите християни. Лингвистичният християнин, след като научи, че идолът е нищо, може спокойно да яде това, което е принесено в жертва на идоли, както винаги, само знаейки, че това принасяне на фалшиви богове и няма да му навреди по никакъв начин. За юдео-християнин, възпитан в рамките на законовите забрани за храни, тази картина би изглеждала ужасна до припадък. Същото важи и за яденето на кръв. Следователно последва строга забрана, еднаква за всички, за да се избегнат всякакви изкушения и неясноти. Видяхме обаче, че учението на Павел за жертвоприношението на идолите изобщо не е еднозначно. По принцип християнинът е свободен в избора си на храна, но в същото време има обща църковна дисциплина, както и съседски фактор..

И така, само три вида храни са директно забранени като храна за християнина: тези, предлагани на идоли (принесени в жертва на езически бог), кръв под всякаква форма и удушени (отново заради кръвта). Що се отнася до това, което се принася в жертва на идоли, не бива да разберем конкретно дали храната ни не е такава, но тъй като сме наясно, по-добре е да не ядем. Няма да ни оскверни, ако имаме вяра, защото оскверняването в християнството е въпрос на вътрешна воля. Нека потвърдим тази идея с няколко патристични цитата..
„Апостолът дори не им позволява да се съмняват, тоест да разследват и разследват дали това е принесено в жертва на идоли или не, но им заповядва просто да ядат всичко, което е на пазара, без да питат какво се предлага. Това, което се принася в жертва на идоли, не е лошо по природа, но произвежда оскверняване според волята на този, който яде "(св. Йоан Златоуст) (2).
„Избягвайте, казва той, това, което е било пожертвано на идоли, не защото това може да причини вреда; няма сила; а защото е подло "(св. Йоан Златоуст) (3).
„Идолът е нищо и не може да има никакво влияние върху качеството на храната, не прави ядещия нечестив, защото нечестието е в признаването на идол като нещо“ (св. Теофан Отшелник) (4).
Нека помним също така, че старозаветните забрани за храна (както и други законови ритуални разпоредби) са без значение за нас. Църквата престава да ги спазва още през 1 век. Може да се интересуваме само от представителното значение на тези забрани, което трябва да бъде обсъдено отделно. И, разбира се, моралните институции на закона, задълбочени и вдъхновени от Христос, са от трайно значение (вж. Матей 5).

Като цяло християнството не е религия на храната, а на благодатта и свободата. С изключение на изключените от Апостолския съвет, християнинът може да яде каквото си иска, а не всичко, което иска. Храната не доближава човека до Бога и не го отдалечава; не може да оскверни човека. Друго нещо е, че всяка храна действа върху тялото по определен начин и по един или друг начин може да повлияе на молитвата и духовната трезвост на християнина. Има по-леки храни и по-тежки храни. Оттук и нашите пости и въздържание - да поддържаме лекота на молитвата и да „различаваме дните“ чрез вяра. Но самата храна е неутрална и не освещава и не осквернява душата ни..

Завършвайки нашето малко проучване, не може да не се каже, че в православната среда са широко разпространени всякакви глупави страхове, които могат да бъдат наречени само „женски басни“. Например, те казват, че не можете да ядете суши, или се страхуват да не ядете неволно кошер или обратно, нещо забранено от ритуалния закон на Мойсей. Накратко, „там се страхувате от страх, където няма страх“ (Пс. 52: 6). За такива хора нека повторим мислите на апостол Павел: „Ако ядем, не печелим нищо; дали ядем, нищо не губим ”(1 Кор. 8: 8); „Всяко творение на Бог е добро и нищо не е осъдително, ако е прието с благодарност, защото е осветено чрез Божието слово и молитва“ (1 Тим. 4: 4-5).

След като се помолихме преди ядене, като се прекръстихме, ще изядем всичко, което Бог изпрати за нашето здраве. Освен може би петна от кръв, защото кръвта е забранена за християните да ядат, или онези случаи, когато ни се казва: „Ето това беше жертвано на идоли“. Във всички останали отношения сме напълно свободни. И ако някой злодей прошепне някакви заклинания върху храната ни, всички дяволски интриги ще бъдат унищожени от кръстния знак и молитвата, според истинското слово на апостола (вж. 1 Тим. 4: 4-5).

Бог да даде, че в нашия живот няма страх, освен страх от Бога - страх от скърбене на нашия Господ. И можете да Го наскърбите, наред с други неща, с нашия суеверен страх, глупост и невежество. Нека бъдем истински християни със силна, здрава вяра.

Какви забрани за храни съществуват в християнството (Нов завет)?

Има ли забрана за храна в християнството? Евангелието от Марк казва, че Исус обявява цялата храна за хора чиста:

Той им отговори: „Не разбирате ли и вие? Не виждате ли, че нищо, което влиза в човек отвън, не може да го оскверни? Защото не влиза в сърцето към него, а в стомаха и след това изгасва. " (По този начин Той обяви, че цялата храна е чиста.) (Марк 7: 18,19)

Вярно ли е, че цялата храна е чиста за хората? Някои хора вярват, че тази декларация за храна е добавена към Библията..

В християнството няма забрани за храна

Простият отговор е, че цялата храна е чиста за християните. В християнството няма хранителни забрани, нито има диетични правила за хранене. Обикновено библейските преводачи вмъкват бележка под линия, в която се посочва, че това твърдение за храната може да е направено от самия автор на Евангелието на Марк, а не от Исус Христос. Така че разбирам откъде може да е дошла мисълта, че Марк е добавил тези думи за храната към своето евангелие. Това изглежда е вярно. Възможно е някой да е видял това твърдение и след това да е добавил данни, че то не е в оригиналното Евангелие. Доколкото знам, не можем да опровергаем това твърдение. Във всеки случай вярваме, че Евангелието от Марк е вдъхновено от Бог. Очевидно Бог позволи това твърдение да бъде в Библията, така че ние вярваме, че това е подкрепена от Бога интерпретация на думите на Исус..

Освен това трябва да помним, че християните не са под влиянието на Мойсеевия закон, даден му на планината Синай за еврейския народ. Вече можем да носим дрехи, направени от повече от един вид конци. Не е необходимо да информираме свещеника, ако имаме някакво кожно заболяване. И не е нужно да жертваме животни.

Така че дори ако нямахме тази декларация за храната в Евангелието на Марк, пак бихме си помислили, че няма нечиста или грешна храна за християните..

Яжте каквото и да е месо, продавано на пазара за месо, без да задавате въпроси, породени от упреци на съвестта, защото „земята и всичко на нея принадлежат на Господ“. Ако невярващият ви покани и решите да отидете, яжте каквото е поставено пред вас, без да задавате въпроси от разкаяние. (1 Коринтяни 10: 25-27)

Духът ясно показва, че някои по-късно ще се отклонят от вярата. Те ще слушат измамни духове и ще вярват в учения от демони, както и от лицемерни лъжци, чиято съвест е заклеймена с нажежено желязо. Те забраняват брака и казват, че някои храни трябва да се избягват, въпреки че Бог е създал храна, така че вярващите и тези, които знаят истината, да я приемат с благодарност. Защото всичко, създадено от Бог, е добро и нищо не бива да се отхвърля, ако се приеме с благодарност, защото всичко това е осветено от Божието слово и молитва. (1 Тимотей 4: 1-5)

Хранителните забрани в християнството

Много от нас смятат, че месото и други бързи храни не трябва да се ядат само по време на гладуване. Оказва се, че всичко е много по-сложно: в Стария завет можете да намерите цял списък с храни, които не могат да се ядат дори извън поста..

В Стария завет се казва, че трябва да се яде месо от удушени животни, както и животни, умрели с естествена смърт (те не са обезкървени). Също така е забранено да се яде кървавица и други храни, направени с кръв. Тази забрана се дължи на факта, че Свещеното Писание казва, че душата е в кръвта на животните. В никакъв случай не трябва да ядете плътта на животно с душата му. Ако човек консумира кръвта на животно, той ще придобие лицето на животното, чиято кръв е ял.

Нечистото месо включва: мъртви животни (без отделена кръв), раци, конско месо, раци, риби без люспи, зайци, зайци, пържена кръв на животни и птици. Но в същото време не е забранено да се яде нечисто месо по време на нужда или глад..

Защо не можете да ядете заек, конско месо, заек?

Тази забрана се дължи на факта, че е допустимо да се използва само храната на онези животни, които имат раздвоено копито или дъвка в храната. Тези животни включват: кози, крави, овце и тези, които по съвременните стандарти са класифицирани като артдиодактили. Също така е невъзможно да се ядат зайци, тъй като това животно, макар и да дъвче дъвка, няма раздвоени копита..

Забраната за използване на заек и заек е свързана и с факта, че тези животни се убиват с удар в тила, което означава, че кръвта остава в животното, а православните не могат да ядат месо с кръв..

Забрана за ядене на раци, раци, риба без люспи

Що се отнася до раците, раците, както и рибите без люспи, забраната за тяхната употреба се дължи на факта, че тези същества се хранят главно с мърша от дъното (раци и раци ядат останки от животни, а такива риби без люспи, като змиорка, сом, също не презират мърша), което означава, че са нечисти. В допълнение, такава забрана се дължи на факта, че е много по-лесно за различни паразити да попаднат в риба без люспи, което означава, че човек, който яде такава риба, може да се зарази с опасна болест или глисти. Също така се смята, че рибите без люспи имат определено количество кръв, което не може да се отдели..

Могат ли православните християни да ядат свинско?

По отношение на свинското месо тук също не е толкова просто. Библията има следните думи по този въпрос.
Същото предписание се среща и в Библията: „И прасето, макар да удвоява копитата си, не дъвче дъвка, за вас е нечисто; не яжте месото им и не докосвайте труповете им. " (Библия. Второзаконие 14: 8).

Трябва да кажа, че всички забрани за храната са посочени в Стария завет. В Новия завет, в Посланието до коринтяните на апостол Павел, има такива „Всичко, което се продава на пазара, яжте без никакви изследвания, за мир на съвестта; за Господната земя и това, което я изпълва. Ако някой от неверниците ви се обади и искате да отидете, тогава яжте всичко, което ви се предлага, без никакви изследвания, за спокойствие. ".

Забрани за религиозна храна

Религиозните хранителни навици се появиха по различни причини. Много от тези причини отдавна са забравени, но ние ще обсъдим някои от тях в тази статия..

Християнската религия може да се нарече най-толерантната от това, което нейните привърженици консумират като храна. Някога, дори преди Потопа, според Стария Завет всички са били вегетарианци и затова въпросът за консумацията на месни ястия не е бил на дневен ред. Но след потопа много се е променило и Новият Завет вече позволява да се яде месото на почти всяко животно..

И все пак, има определени ограничения в християнството. Например не трябва да ядете животни, които са умрели от естествена смърт. Също така е забранено да се яде месо с кръв. И дори повече от половината (около 200 дни) от времето на годината се пада на гладуване - когато на истински вярващите е забранено да ядат месо и яйца, да консумират млечни продукти и само в някои случаи е позволено да сервират риба..

Желанието да постиш и в същото време да се отдадеш на котлети породи всякакви любопитства. Например, мисионерите, които са отишли ​​в Южна Америка през 16-ти век, са били толкова гладни за местните храчки, че са помолили папата да обяви капибарата, доста закръглено местно животно, водещо полуводен начин на живот, за риба, за да може да се яде по време на пост. Татко чу гладните стонове на мисионерските стомаси и бозайникът, известен като капибара, се превърна в риба.

Съвременната Църква, вземайки предвид неистовия ритъм на живот на по-голямата част от своите енориаши, е още по-толерантна към неспазването на пости, основателно вярвайки, че истинското благочестие се крие не толкова във външното спазване на каноните, колкото в духовния живот на човека..

Какво е "кошер"?

В еврейската религия ограниченията са по-строги. Например, не трябва да се ядат птичи яйца със същите остри или тъпи краища. Може да звучи странно, но всъщност е много просто. Такива яйца обикновено принадлежат на грабливи птици. А яденето на грабливи птици може (според еврейските вярвания) да предаде на хората своята агресивност.

Като цяло евреите могат да ядат само кошерна храна. Какво е? Думата „кошер“ може да се преведе като „подходяща“. Така че, само месото на онези животни, които са едновременно артиодактили и преживни животни, се счита за подходяща храна за евреите..

Тоест можете да ядете овце, елени и жирафи, но вече не можете да ядете прасета и хипопотами, тъй като макар да са членове на артиодактилите, те не принадлежат към преживни животни. Зайци също не могат да се ядат - според Стария завет те са преживни животни, но както разбираме, не са членове на артиодактилите.

Много важен въпрос в еврейската религия е приготвянето на кошерно месо. Shohets - професионални месари - първо трябва да проверят животното за някаква болест. Тогава те трябва да могат да заколят добитък, така че животното да умре безболезнено..

В никакъв случай месото не трябва да се пробива с нож, мазнините и вените трябва да се отстранят, тъй като те не са кошерни. Цялата кръв също трябва да бъде премахната - еврейската религия, подобно на християнската, забранява използването на кръв за храна. Тази забрана се дължи преди всичко на факта, че кръвта е символ на душата на всички Божии създания..

Кошерна и некошерна храна

Не по-малко строги ограничения в еврейската религия важат и за морски дарове. Можете да ядете само това, което има люспи и перки. Тоест риба в най-чистия си вид. Така че "трикът", направен от католиците с капибарата, няма да работи за евреите. Съответно от еврейското меню са изключени черупчести и ракообразни..

В еврейската религия има заповед: „Не вари детето в майчиното му мляко“. В буквален смисъл това означава, че не можете да ядете мляко и месо от едно и също животно едновременно. Тази забрана се обяснява с факта, че месото е убита плът, тоест символ на смъртта. А млякото - напротив, символ на зараждащия се живот.

Преди това все още беше забранено да се вари мляко, тъй като то има връзка с източника си - краве или козе виме. Смятало се, че кипенето ще развали добитъка, ще намали производството на мляко или дори ще го лиши от мляко..

За мюсюлманите храната, която е разрешено да се яде, се нарича халал, а съществуващите ограничения са приблизително същите като в други религии. Не яжте месо от животно, което е умряло от естествена смърт или в резултат на външни фактори като наводнение или пожар.

Забранено е да се убиват животни без каквато и да е цел и без да се споменава името на Аллах, да се ядат болни животни и бременни жени. Също така е желателно другите животни да не виждат как техните събратя са поставени под ножа..

Строго е забранено да се използва кръв като храна и следователно електрически ток не може да се използва за клане на добитък, тъй като това води до разкъсване на капилярите и кръвоизлив в тъканта. С други думи, кръвта не се оттича, а прониква в месото и то престава да бъде халал..

Също така на мюсюлманите е забранено да ядат свинско и продукти на негова основа, дори ако съдържат много малко от същото свинско месо..

Между другото, никой не може да каже точно защо е забранено да се яде свинско месо. Но има предположения. Някои вярват, че прасето е мръсно животно, а Хипократ също е казал: „Ти си това, което ядеш“, и този изказ влиза буквално в мюсюлманската и еврейската религия.

Възможно е също така забраната за свинете да произтича от следното твърдение на Корана: „Този, когото Аллах проклина и се ядоса, и направи от тях маймуни и прасета. „Тоест, яденето на свинско е равносилно на яденето на хора, проклети от Бога.

Съществува и предположение (произтичащо от предишното), че консумацията на свинско месо е забранена поради причината, че тялото на това животно е по-подобно на хората от другите (без да се брои маймуната). Освен това прасетата са податливи на същите болести като нас, хората. А някои паразити, които са се харесали на прасета, не умират по време на термична обработка. Така че определено има смисъл в тази забрана..

Предимно вегетарианци

Но в Индия храната е още по-трудна. Повечето индийци обикновено са вегетарианци, което обаче се дължи главно не на отвращението им към месото, а на доста ниския им жизнен стандарт. Повечето индуси обикновено имат ориз, зеленчуци и плодове на трапезата си. Тези, които са по-богати, понякога могат да си позволят да купят пилешко или, много рядко, агнешко..

Месото от говеда - крави и бикове - е забранено от закона в много щати на Индия. Това се дължи на факта, че кравата тук се смята за свещено животно..

Въпреки че в по-голямата си част тук играят роля икономическите причини. Факт е, че кравата в Индия дълго време е била не само източник на мляко, но е била използвана и като транспорт, а оборският тор е бил използван за отопление и строителство. Така че благоговейното отношение на индианците към кравата е напълно разбираемо..

В допълнение към говеждото месо, на индусите е забранено да ядат месо от прилепи, мечешко месо, кучешко месо, слонско месо, както и земноводни и влечуги. Що се отнася до морските дарове, индусите могат да ядат само риба..

Намерени са възможни дубликати

Господ диктува Тората на Мойсей:. не варете дете в млякото на майка му.

Мойсей: - О, почакай малко. А-а-а-а, разбрах! Това означава - не яжте месо с млечни продукти?!

Лорд: - Не фантазирайте. Напишете какво казват - не варете дете в мляко.

Мойсей: - Аааа, сега, да, това е всичко - разбрах: трябва да имате отделно ястие за месо и мляко!

Лорд (раздразнен): - Слушай, за какво говориш? Ясно ти казах! Не измисляйте, напишете какво диктуват: не гответе коза.

Моисей: - Всичко, всичко, сега - разбрах: след месото трябва да изчакате шест часа преди да ядете мляко, а след млякото.

Господи (уморено, махвайки с ръка): - Е, прави каквото искаш.

Християнската религия може да се нарече най-толерантната от това, което точно нейните привърженици консумират като храна..

Китайците поглъщат всичко, което се движи. И това, което не се движи, ще бъде преместено и погълнато)

Накратко, всички тези забрани за ястреба са само за отблъснати падения. Всеки, който се смята за по-добър и кошер от другия, само ако не хава нещо, тогава това е отблъсната шибана измет.

никой не е забранил човешката плът, всичко е изпечено за животните.

Б. казва, че това е лъжа и нищо повече. преди него хората използваха месо, но ловуваха. такива глупости.

Свинското месо, подобно на риба без люспи или черупчести, се разваля най-бързо на слънце в южния климат. И тъй като Тората беше по-скоро набор от правила и препоръки за живота на евреите, както в религиозен, така и в ежедневен смисъл, те просто предписаха там какво не трябва да се прави, за да се чувствате добре. Но в нашата ера на хладилници и консерванти тези правила престанаха да имат смисъл и те бяха свързани само с основата на религията. Възможно е 1000 години по-късно диваните пред телевизорите също да бъдат сравнени с място, където цялото семейство се покланя на бога на телевизията..

По-рано религията и ежедневието вървяха рамо до рамо и това беше добре. Но сега религията е само спирачка за развитието.

Ehkm ehkm, не. свинското месо ще се развали на слънце, точно като агнешкото или всяко друго месо. Тогава имаше малко месо и беше много по-скъпо. Хората започнаха да отказват източник на месо като свине само по религиозни причини..

Тората, подобно на Корана, и сега е свободата да управляваш не само в религията, но и в живота, следователно нито юдаизмът, нито ислямът са в пълния смисъл религия, но и социална програма.

Мога да си представя колко хора са пострадали заради тези инсталации. започнаха проблеми с храносмилането, премина на соя, всичко започна да се изравнява, след това отново на месо и всичко е ок

за сметка на свинското, четох някъде, че това е чисто от санитарните норми - мазнините и свинското се развалят по-бързо в горещ климат, а агнешкото и говеждото изсъхват и продължават по-дълго

в условия, когато всяко месо е скъпо и не е на разположение като нашето - те ще ядат и определено няма да откажат, така че не, това са религиозни забрани

бие, дори не разбра, изглежда като Виталик.

Преди прочетох три публикации и казах мнението си? Много добре.

Сега да преминем към християнството. Да тръгнем: „Заради храната не унищожавайте Божиите дела“. (Римляни 14:20)

В Стария завет (в оригиналната Библия) се казва, че първоначалният закон за храната разкрива волята на Бог: „И Бог каза:„ Ето, дадох ви всяка билка, която сее семена по цялата земя, и всяко дърво, което има плод от дърво, сеитба на семена - това ще бъде вашата храна. И Бог видя всичко, което беше направил, и, ето, беше много добро ”(Битие 1:29, 31).

„Плът с душата й, с кръвта й не яжте“. И по-нататък, в следващия стих, той ясно казва, че тези, които убиват животни, от своя страна ще бъдат убити от тези животни: „Аз също ще търся вашата кръв, в която е вашият живот, ще я изисквам от когото е звярът. ".

Някои учени отбелязват, че там, където на Ной е било позволено да яде всичко, което се движи, в Септуагинта е използвана гръцката дума херпетон, което буквално означава „влечуго“. По този начин, когато беше невъзможно да се намери друга храна, Господ му позволи да яде ракообразни и мекотели - стриди, ракообразни, раци, охлюви. Това е много по-добре приведено в съответствие със стиха в Битие 9: 4, който забранява на Ной да яде животни с кръв. Позволено му беше да яде само хладнокръвни същества - и то само временно, като отстъпка. Според Джоузеф Бенсън „Трябва да се отбележи, че забраната за ядене на кръв, дадена на Ной и неговите потомци и повторена за израилтяните“. никога не е било отменено, а, напротив, е потвърдено в Новия Завет (Деяния 15); следователно това е постоянен закон "

Християнският богослов Етиен дьо Курсел (1586-1659) е убеден, че по този начин апостолите забраняват да ядат поне кръв, ако не и месо изобщо: „Въпреки че много от нашите братя биха сметнали проливането на човешка кръв за престъпно, те не биха признали проливането на животни като такова кръв]. Апостолите със своя указ искат да просветлят такива хора в тяхното невежество ".

По-късно, по време на Труланския събор, който се състоя в Константинопол през 692 г. сл. Хр. Пр. Н. Е. Беше установено следното правило: „Свещеното Писание забранява да се яде кръвта на животните. Духовник, който е вкусил кръвта, ще бъде разгърнат като наказание, неспециалистът ще бъде отлъчен от църквата. "

Да се ​​върнем за момент към корените на християнството и старозаветната традиция. В Книгата Левит (7:26) можете да намерите друга забрана за ядене на кръв, която казва: „И не яжте кръв във всичките си жилища, нито от птици, нито от добитък“..

Книга с числата, стихове 11: 18-34. В стих 20 Господ казва на израилтяните: „Месец ще ядете месо, докато то излезе от ноздрите ви и стане отвратително за вас. ". Стих 33 казва, че „месото все още е било в зъбите им и все още не е било изядено, когато гневът на Господа се е разпалил срещу хората и Господ е поразил хората с много голяма беля“..

Няколко исторически документа показват, че дванадесетте апостоли и дори Матей, който замества Юда, са вегетарианци и че ранните християни са се въздържали от ядене на месо поради съображения за чистота и милост. Например Св. Йоан Златоуст (345–407 г. сл. Н. Е.), Един от забележителните апологети на християнството по негово време, пише: „Ние, главите на християнската църква, се въздържаме от месна храна, за да поддържаме плътта си в подчинение. яденето на месо противоречи на природата и ни осквернява ".

Климент Александрийски (160-240 г. сл. Н. Е.), Един от основателите на църквата, несъмнено е оказал голямо влияние върху Златоуст, тъй като той пише почти сто години по-рано: „Тези, които са възпалени, кланят се на масата с храна, хранят собствените си заболявания, притежаван от най-ненаситните демони, които няма да се срамувам да нарека „демон на утробата“, най-лошия от демоните. По-добре да се грижите за блаженството, отколкото да превръщате телата си в гробища за животни. Следователно, апостол Матей яде само семена, ядки и зеленчуци, отделяйки месо "

Смята се, че проповедите на милосърдието, написани също през II век след Христа, се основават на проповедите на Св. Петър и е признат за един от най-ранните християнски текстове, с изключение само на Библията. В проповед XII се казва недвусмислено: „Неестественото ядене на животинска плът осквернява същото като езическото поклонение на демоните, с неговите жертви и нечисти пиршества, като участва в което човек става спътник на демоните“. Кои сме ние, за да спорим със Св. Питър?

И ако някой все още се съмнява, че живите имат душа, ето още няколко думи за вас: „И на всички земни зверове, и на всички небесни птици, и на всички, които пълзят по земята, в които има жива душа, дадох всички билкови билки за храна "(Бит. 1:30).

И в крайна сметка самият Христос е наречен „Божието агънце“. Понякога забравяме, че любовта, към която е призовал Христос, трябва да бъде всеобхватна, като отражение на любовта на Господ към всички Негови създания. Молитвата към Господ започва (в оригинала) с арамейските думи awoon dwashmaya. Това обикновено се превежда като „Отче наш, който си на небето“; но по-точен превод би бил "Нашият общ Отец, който е на небето" 16. Арамейският оригинал гласи, че Бог е бащата на всички живи същества във Вселената, независимо от техния биологичен вид. Това означава, че християнската любов обхваща всичко и колко любов давате на света около вас, Господ ще ви даде същото количество.

В буквалните преводи на ранните християнски текстове няма нито едно място, където да се приема или насърчава яденето на месо. Повечето извинения, измислени от по-късните християни за ядене на месо, се основават на неправилни преводи или буквални интерпретации на християнската символика, които трябва да се тълкуват образно. Ключовият момент тук, разбира се, е интерпретацията и делата на Исус и неговите ученици трябва да бъдат претеглени, за да се види дали са съвместими с яденето на месо. Освен това ранните християнски секти и отци на църквата практикували строго вегетарианство. По този начин, в точните преводи на Библията, в по-широкия контекст на Христовите думи и открито изразените вярвания на ранните християни, ние виждаме огромна подкрепа за вегетарианството..

Великият францискански орден, например, възхвалява единството на всички живи същества, подчертавайки, че всички те имат общ Създател. „Когато той (св. Франциск) се замисли за единствения източник на всичко съществуващо“, пише Св. Бонавентура, - той беше изпълнен с благочестие дори повече от винаги и той наричаше всички Божии създания, дори и най-малките, братя и сестри, защото знаеше, че те са създадени от същия Този, който го е създал. ".

Това е съвършената християнска любов.

Що се отнася до индусите и будизма, те не ядат месо не поради ниския жизнен стандарт. Най-богатите хора в света живеят в Индия. Да, не всички са финансово сигурни като нас. Но какво да кажем за онези богати хора, които живеят в Индия и не ядат месо? Заради ниския стандарт на живот? Това е абсурдно.

Всъщност индусите не ядат месо, защото Буда не яде месо, защото те са по-състрадателни хора, хора, в чиито сърца има повече любов от нашите, тъй като в Индия убиването на животно се счита за убиване на живо същество. За нашите убийството на животно се счита за норма.

Не забравяйте, че никога няма да се събудите, докато се храните с трупове!

"Някога, дори преди Потопа, според Стария Завет, всички са били вегетарианци и следователно въпросът за яденето на месо не е бил на дневен ред. Но след потопа много неща са се променили и Новият Завет вече позволява да се яде месото на почти всяко животно. "

Не става въпрос за потопа, а за факта, че Старият Завет почти до една буква = Тора, и именно там Бог специално се обърна към евреите и каза направи това, направи това, яж онова, не яж това - затова религиозните евреи все още не ядат свинско месо, котлетите не се измиват с мляко и т.н..

Християни, за НЕЩО все още не разбирам фига - основавайки своята религия, защо включиха еврейската Тора в свещения текст на Библията, полудяха? Защо не будистки писания. Тората обаче специално казва, че Бог е казал на евреите, нали те са евреи? Е, затова, въпреки че старият завет / Тора е един и същ, евреите не ядат свинско и ние мрънкаме за сладка душа. Тези. заповедта да не се яде свинско беше насочена и като че ли не касае никой друг.

Между другото, ако някой знае какъв дявол е Тората в Библията, моля да сподели, аз по някакъв начин се опитах да пиша на някакъв сайт на PGM преди няколко години, те започнаха да ми крещят и да ме псуват почти сто, откровено се страхувам да попитам свещеника.

Нашият Господ Исус Христос изпрати зли духове към прасетата☝️ Можеше да ги изпрати до дървета или камъни, защо точно при свинете? Не с цел да изпълни желанието на демоните, а за да просвети хората. Където има свине, там има нечистота, а нечистите духове обичат нечистотата; където го няма, там го създават сами; където е малко, там бързо успяват да съблазнят и ловко превръщат малкото в голямо. И ако завладеят дори най-чистия човек, скоро ще натрупат прасешка прах в него. И фактът, че прасетата веднага се хвърлиха в морето и умряха, Господ иска да ни покаже: алчността и лакомията са лоши помощници в борбата срещу демоничните сили и ни напомнят за пости. Кое животно е алчно и по-ненаситно от прасетата? Вижте как демоните бързо ги завладяха и ги унищожиха! Такъв е случаят и с алчните и ненаситни хора, които мислят, че чрез хранене натрупват сила в себе си..

Напомня за капибарата.

Мога да кажа, че свинското месо в Близкия изток първоначално не се яде, защото в толкова горещ климат е просто невъзможно да се смила.Сега има климатици и студени напитки, но въпреки това след свинското е доста умора, да не говорим за библейските времена. Но да, основно това, което е записано в Тората като закони, не е свързано с Бог, а по-скоро набор от правила за онези времена от предци до техните потомци. По същата причина евреите и мюсюлманите отиват затворени (със затворени дрехи и момиче като цяло с воал за мюсюлмани), защото в противен случай климатът в пустинята в Близкия изток не може да бъде издържан и с времето хората започнаха да го приемат като строг закон и да полудеят.

„Този, когото Аллах проклина и се ядоса, и направи от тях маймуни и прасета. "

готино. Знаех легендата за прасетата, но научих само за маймуните. може би затова ми причиняват отвратително съжаление, а не нежност. особено в зоопаркове и циркове, с вериги, в клетки.

В Татарстан официално е забранено да посещавате храмове

Като част от набор от мерки за предотвратяване на разпространението на нов тип коронавирус в Татарстан, републиканските власти въведоха официална забрана за посещение на църкви. Съответният указ е подписан от министър-председателя на РТ Алексей Песошин. Забраната влиза в сила на 14 април и ще остане в сила до подобряване на санитарната и епидемиологичната ситуация.

В допълнение към сградите на храмовете е забранено и посещението на поземлените парцели, на които са разположени. Само свещеници могат да участват в религиозни церемонии. Те също така ще осигурят функционирането на храмовете..

Семьон Слепаков показа къде се намира "светата риба"

Известният руски певец и комик Семьон Слепаков публикува публикация на страницата си във Facebook със снимки, направени, според него, в малката му родина, в Ставрополската територия. Снимките, според Слепаков, са му дошли от приятел. Кадрите заснемат малък параклис, разположен в село Бекешевская. Сграда с кръст стои на брега на малък резервоар, до която има табела: „Риболовът на свещена риба е забранен!“.

„Не искам да обиждам чувствата на никого - пише художникът, - просто се чудя дали рибата може да бъде светец?“

Религия и храна. Кашрут, халал и християнски пост. (част 1)

По искане, възникнало при обсъждането на публикацията относно специалните ястия на борда на самолета, започвам поредица статии за религията и храненето. Веднага ще направя резервация, не съм голям специалист, но ще се опитам да дам само проверени факти, прочел съм много книги за религията (Тора, Коран, различни евангелия и тълкувания на тези книги), истината е в превод, въпреки че се твърди, че много се губи, ако не четете на езика оригинален. Ако цитирам непроверени факти и спекулации, ще направя линк към това. Ако се окажа, че греша в нещо, вие сте добре дошли в дискусията, защото в споровете се ражда истината. Ето. Отивам.

С развитието на цивилизацията, през първото хилядолетие пр.н.е. се формира най-древната от монотеистичните религии - ЮДАИЗМЪТ.

Както вероятно знаете, ХРИСТИЯНСТВОТО е религия, развила се от ЮДАИЗМА. ИСЛАМ е по-младата от тези религии, базирана на ЮДАИЗЪМ, но с известно влияние от ХРИСТИЯНСТВОТО. Почти всички религии обръщат много внимание на такъв важен аспект като културата на човешкото хранене. Хранителната култура, въпреки че има някои общи черти (особено кашут и халал), е много различна една от друга в много аспекти.

Кашрут е система от ритуални правила, които определят съответствието на нещо с изискванията на Халаха, еврейския закон. Некошер - tref от своя страна се появява на иврит. клубни писма. „Разкъсана на парчета“. Законите на кашрут се основават на заповедите на Тората, както и на допълнителни правила, установени от еврейските религиозни власти, главно в Мишна и Гемара, които заедно образуват Талмуда (Устната Тора). Обикновено терминът кашрут се използва за обозначаване на набор от религиозни предписания, свързани с храната, но се използва и в други аспекти на традиционния живот - от правната (например компетентността на свидетелите в съдебни производства, които могат да доведат до наказание, до домакинствата (кошерни мобилни комуникации, кошерна тъкан) ) и ритуал (tefillin, tzitzit).

В различните еврейски общности правилата на кашрута могат да се различават леко, особено в забраните за Пасхата, а православните евреи също имат по-строги ограничения, наречени глат кошер (строго кошер). Някои хора вярват, че кошерната храна е тази, благословена от равина. Това не е вярно, защото в този случай равин ще трябва да работи във всеки еврейски ресторант и деликатес. Всички растения се считат за кошер в еврейската кухня, но не всички животни, птици, риби.

..И Господ каза на Мойсей и Аарон, като им каза: Кажете на синовете Израилеви: това са животните, които можете да ядете от целия добитък на земята: всяко говедо, което има раздвоени копита и дълбока цепка на копитата, и което дъвче чушка, яжте ”.

Кошерните животни са лесно разпознаваеми по два начина. Те имат раздвоени копита и са преживни животни. имат две предпоставки за "чистота". Те включват крави, овце и кози, както и лосове, газели, планински кози, жирафи (последните днес не се приемат за храна) и др. Но евреите имат право да ядат само месото от предната половина на тези животни. По този начин шията и отстрани са допустими за храна, филето, за съжаление, не е, тъй като седалищният нерв, разположен в задната част на трупа, както и вътрешната мазнина на домашни животни, заобикалящи вътрешните органи, са забранени..

Клубовете включват прасета, зайци, коне, мечки, кучета, котки, камили и др. китове.

Кошерните животни дъвчат дъвка. Дъвка е малка топка дъвчена трева, която при някои животни (наречени преживни животни) се образува в стомаха след поглъщане. По-късно тази билка ретургира, т.е. връща се в устата и се дъвче отново, преди да се усвои. И двете черти се срещат при кравите, овцете, козите и елените, следователно те са кошерни. Прасетата имат разделено копито, но не дъвчат дъвка; камилите дъвчат дъвка, но копитата им са разделени само частично. заекът дъвче дъвка, но няма копита. Така че тези животни не са кошерни.

Според един мидраш животните са "срамежливи" от некошерните си. Ако например вземете артиодактилно прасе, което не дъвче дъвка, и заек, който дъвче дъвка, но е далеч от артиодактил, тогава ще забележите, че в съня си прасето крие муцуната си и парадира с копитата си, а заекът, напротив, дърпа лапите си под себе си и издава муцуната си.

Птица и яйца

Няма начин да се определи дали птицата е кошерна. Библията не описва кошерното на птиците, но Мишна заявява, че „птица, която хваща храна с нокти, е нечиста, а тази птица, която има допълнителен нокът и втори стомах, е чиста“ (Хулин 3: 6). Кошерните птици включват пилета, патици, гъски, гълъби, фазани, пъдпъдъци и пуйки. Тората съдържа дълъг списък с некашерни птици (Левит 11: 13-19), включително много диви птици. На теория евреите на практика могат да ядат всякакви птици, които не са споменати в този списък, но ядат предимно пилета, пуйки и патици. Дори кошерните животни и птици могат да се окажат клубове, ако показват дефекти във вътрешните органи. Понякога, ако нещо в червата на пилето се съмнява, то се отвежда при равин, който е в състояние да определи дали е кошерно..

Халача дава знак за кошерни яйца: те трябва да са от кошерни птици. Задължителен, но недостатъчен признак на кошер на яйцето са различните му краища (единият по-остър, другият по-заоблен). Яйцата на тези видове птици, които имат еднакви краища: или двете са остри, или и двете са тъпи - със сигурност не са кошерни (обикновено такива грабливи птици или чистачи).

Тъй като кръвта е строго забранена за консумация, яйцата с кръвен съсирек в жълтъка са треф яйца. Яйцата с кръв в протеини не са задължително изхвърлени, а просто освободени от кръв и изядени.

Риба и морски дарове

Според законите на кошер рибата не е месо и следователно правилата относно месните продукти не се отнасят за нея. Рибата е „парве“ (от идиш פּאַרעװע - „нито мляко, нито месо“, „неутрална“), тоест може да се консумира в едно и също хранене както с месо, така и с млечни продукти. Забранено е обаче смесването на риба с месо или млечни храни в едно ястие. След като ядете риба, трябва да ядете нещо (например парче хляб) и нещо за пиене. След това можете да ядете месо.

Според Библията рибата е подходяща само за храна, която има перки и люспи - счита се за „чиста“. Кошерните люспи не са здраво прикрепени към тялото на рибата и могат лесно да се отделят, ако прекарате нокът по рибата. Смята се, че всички риби имат перки. Тъй като наличието на люспи е вторият задължителен знак, следователно, когато продават белена риба, те винаги оставят парче с люспи върху него. Някои видове риби (сом, есетра, змиорка, акули, европейски риболов), както и китове и делфини на бозайници имат плавници, но нямат кошерни люспи (или имат люспи на определен етап от растежа, което прави тези видове формално кошерни, но всички по еднакъв начин, по силата на традицията, не се възприемат като кошер) и следователно некошер. Има спор за това дали е възможно да се яде такава риба, която част от живота й има плавници и люспи, а другата част няма. Православните евреи забраняват яденето на есетра и риба меч. Консервативните евреи и реформаторите позволяват тези риби да се ядат. Съответно хайверът от есетра (черен) не е кошер, а хайверът от сьомга (червен) е кошер.

А също и такива любими морски дарове като черупчести мекотели, омари, калмари, скариди, охлюви и стриди, е забранено да се яде, тъй като те нямат нито люспи, нито перки (и имат хрилете, но скрити).

Това е всичко за днес, в продължение ще разгледаме таксата (правила за клане на животни и птици).

кошер на вино и ястия, както и ограничения за едновременното съчетаване на продукти.